Đề bài: Hãy kể lại một trong những truyện thần thoại mà bạn đã học và nhận xét về cách xây dựng nhân vật trong truyện đó.

Bài tham khảo 1: Cuộc tu bổ lại các giống vật

Ngọc Hoàng trước khi sáng tạo ra con người đã nặn ra vạn vật nhưng lúc sơ khởi còn thiếu nguyên liệu và do sự nóng vội nên có một số động vật vẫn chưa có cấu tạo hoàn chỉnh. Vì vậy, Ngọc Hoàng đã phái ba vị Thiên thần mang nguyên liệu xuống núi để thực hiện việc tu bổ, bù đắp cho những con vật mà cơ thể còn khiếm khuyết. Nghe tin, các con vật tìm đến nơi để xin những thứ mình cần, dần dần mọi nguyên liệu cũng vừa hết. Lúc này, con vịt và con chó đều thiếu một cẳng nên đến xin nhưng vì đã hết nguyên liệu nên Thiên thần từ chối. Sau một hồi chó và vịt nài nỉ, ngài quyết định tạm bẻ chân ghế chắp một chân cho con vịt và một chân sau bị thiếu cho con chó và dặn rằng khi ngủ chớ để cẳng xuống đất. Từ đó, hai giống vật này khi ngủ đều giơ một cẳng lên trên không. Tiếp đến, mấy loại chim khác cũng đến cùng lúc như chiền chiện, đỏ nách,... Do hồi đó, Ngọc Hoàng làm vội nên tất cả đều thiếu hai chân. Cuối cùng, một trong ba vị Thiên thần bẻ một nắm chân hương, gắn cho mỗi con một đôi làm chân cùng lời dặn chịu khó giữ gìn, khi nào muốn dùng hãy nhớm chân xuống đất xem vững không rồi hãy đậu. Từ đó, các loài chim vẫn giữ thói quen chới với ba lần để thử đặt chân trước khi đậu

Nhận xét: Nhân vật xây dựng đơn giản, dùng các yếu tố hoang đường kỳ ảo để giải thích hiện tượng quen thuộc trong cuộc sống bằng trí tưởng tượng phong phú.

Bài tham khảo 2: Prô-mê-tê và loài người

Prô-mê-tê và Ê-pi-mê-tê được giao nhiệm vụ sáng tạo muôn loài trên Trái Đất. Ê-pi-mê-tê hăng hái hoàn thành nhiệm vụ, vội vàng ban cho muôn loài những đặc ân và khả năng riêng, từ sức mạnh phi thường đến tốc độ nhanh như gió, từ thị lực tinh tường đến khả năng ngụy trang hoàn hảo. Tuy nhiên, khi đến lượt con người, Ê-pi-mê-tê đã vội vàng trao tặng hết thảy những đặc ân cho các loài vật khác, khiến con người trở nên yếu đuối, trần trụi và đơn độc. Thương xót cho con người, Prô-mê-tê bí mật nặn hình họ từ bùn đất và thổi vào họ linh hồn của các vị thần. Tuy nhiên, con người vẫn thiếu đi ngọn lửa - thứ ánh sáng mang đến sự ấm áp, văn minh và khả năng chế biến thức ăn. Prô-mê-tê đã lén lấy ngọn lửa từ thần Helios và trao tặng cho họ. Nhờ ngọn lửa, con người có thể sưởi ấm, nấu nướng, chế tạo dụng cụ và xua đuổi thú hoang.

Nhân vật được xây dựng đầy quyền năng nhưng vẫn rất gần gũi với con người với những tật xấu như: đãng trí, vụng về.

Bài tham khảo 3: Sơn Tinh, Thủy Tinh

Vua Hùng có một cô con gái tên là Mị Nương. Người đẹp như hoa tính nết dịu hiền. Một hôm có hai chàng trai đến cầu hôn: Sơn Tinh (thần núi) và Thủy Tinh (thần biển). Sơn Tinh sống ở núi Tản Viên, chàng vẫy tay về phía đông, phía đông nổi cồn bãi, vẫy tay về phía tây, phía tây mọc lên từng dãy núi đồi. Thủy Tinh ở biển, tài năng ko kém: hô mưa đến, gọi gió gió về. Vua Hùng băn khoăn không biết chọn ai đành ra điều kiện: sính lễ. Sơn Tinh là người mang sính lễ đến trước lấy được Mị Nương, Thủy Tinh không lấy được Mị Nương đùng đùng nổi giận đem quân đánh Sơn Tinh. Thủy Tinh hô mưa, gió đến, giông tố kéo đến ầm ầm. Sơn Tinh không nao núng, dâng núi đồi lên cao. Thủy Tinh dâng nước lên cao bao nhiêu Sơn Tinh dâng đồi núi cao bấy nhiêu. Cuối cùng Thủy Tinh kiệt sức đành chịu thua. Vì vậy, cứ hằng năm Thủy Tinh (thần biển) lại dâng nước đánh Sơn Tinh (thần núi) nhưng đều thua.

- Nhận xét về cách xây dựng nhân vật trong truyện thần thoại trên.

+ Xây dựng nhân vật là các vị thần có sức mạnh kì lạ hơn người: Sơn Tinh (thần núi) và Thủy Tinh (thần biển).

+ Xây dựng nhân vật mang những dáng vẻ khỏe mạnh.

+ Xây dựng nhân vật mang yếu tố thần.

Bài tham khảo 4: Thánh Gióng

Một truyện thần thoại mà em được học: truyện Thánh Gióng. Ở 1 làng nọ có một bà mẹ 60 tuổi vẫn chưa có con. Một hôm bà đi thăm nương, thấy có vết chân to kì lạ bèn ướm thử. Khi đặt chân vào bà rung mình, sau đó về nhà bà có thai. Bà sinh ra một đứa con trai đặt tên là Gióng, cậu bé lên ba vẫn không biết nói, không cười. Nhưng khi nghe sứ giả tìm người đánh giặc thì tự nhiên nói với mẹ mời sứ giả đến. Gióng yêu cầu làm cho nón sắt, áo giáp sắt, ngựa sắt, roi sắt. Từ lúc ấy Gióng bỗng lớn nhanh thư thổi, ăn bao nhiêu cũng không đủ. Sau khi có đầy đủ áo, mũ, ngựa và roi sắt, Gióng bỗng trở thành tráng sĩ ra trận đánh giặc, đi đến đâu, quân giặc đều bị tiêu diệt đến đó. Đánh tan giặc, Gióng trút bỏ quần áo bay thẳng lên trời.

- Nhận xét về cách xây dựng nhân vật trong truyện:

+ Xây dựng nhân vật có dấu vết của thần: ăn bao nhiêu cũng không đủ, sức mạnh phi thường…

+ Xây dựng nhân vật đại diện cho chính nghĩa, cho khát vọng của con người.

Bài tham khảo 5: Thần Trụ Trời

Thần trụ trời là chuyện thần thoại được lưu truyền khá sớm trong văn học dân gian Việt Nam. Truyện giải thích sự hình thành trời đất tự nhiên từ xa xưa khi chưa có thế gian, chưa có sự xuất hiện của loài người. Có một vị thần với ngoại hình và sức mạnh phi thường xuất hiện thần ngẩng đầu đội trời lên, đạp đất xuống tạo thành một cái cột chống trời. Khi trời và đất được phân đôi thần phá cột đi và lấy đất đá ném khắp nơi biến thành những dãy núi, hòn đảo, dải đồi cao, biển rộng. Vì vậy ngày nay mặt đất có những dãy núi những con sông, những chiếc hồ lớn. Dân gian đã ghi công ơn của các vị thần khai phá truyền từ đời này sang đời khác về việc khai phá đất trời.

Nhân vật Thần Trụ Trời được xây dựng với sức mạnh siêu nhiên, sử dụng thủ pháp cường điệu, phóng đại kết hợp các chi tiết hư cấu góp phần tạo nên câu chuyện hấp dẫn.

Bài tham khảo 6: Thần Trụ Trời

Chuyện thần trụ trời là câu chuyện kể về quá trình hình thành nên trời đất. Từ thuở xa xưa khi chưa có con người xuất hiện thì trời đất hỗn độn và chưa có sự phân chia. Bỗng một ngày có một người với sức khỏe phi thường đã một mình xây cột chống trời. Khi cột được xây càng cao thì bầu trời và mặt đất càng cách xa nhau. Đến khi mặt đất khô, bầu trời như cái bát úp và mặt đất hình vuông được hình thành. Thần phá cái cột trụ trời đi, đất đá từ cái cột được ném khắp nơi trên thế gian tạo thành những hòn đảo, những dãy núi cao, những đồng bằng, những ao hồ, sông suối như ngày nay. Chính vì vậy hiện nay trên mặt đất có chỗ lồi chỗ lõm. Sau đó các thần còn lại tiếp tục thực hiện công việc dang dở để tạo thành mặt đất như hiện nay. Chuyện muốn giải thích sự hình thành lên trời đất và sông, suối, đồng bằng như hiện nay. Truyện ghi nhận công ơn tạo ra trời đất của các vị thần.

Nhân vật được xây dựng có sức mạnh to lớn, đầy quyền năng.

Bài tham khảo 7: Cuộc tu bổ lại các giống vật

Câu truyện bắt đầu bằng cuộc tu bổ muôn loài. Những loài vật nào chưa đầy đủ có thể đến tìm thiên thần để xin tu sử, bổ sung cánh, chân,… Các loài vật đều tranh nhau xin những bộ phận mình còn thiếu. Chó và Vịt vì đến muộn nên đã hết nguyên liệu, thiên thần bèn bẻ tạm chân ghế để lắp cho hai loài này và dặn lúc ngủ phải co chân lên. Từ đó Chó và Vịt đều co chân lúc ngủ. Chiền chiện, đỏ nách và ốc cau cũng đến xin một chân. Thiên thần liền bẻ chân hương để lắp cho loài vật và dặn chúng dùng phải cẩn thận. Từ đó các loài chim này có thói quen chới với ba lần trước khi đậu.

Các nhân vật ngoài các vị thần quyền năng còn có các con vật gần gũi để giải thích các hiện tượng quen thuộc trong cuộc sống.

Bài tham khảo 8: Prô-mê-tê và loài người

Pro-me-te và E-pi-me-te xin U-ra-nox tạo ra cho thế gian thêm nhiều cái gì đó để cuộc sống đông vui hơn vì nhận thấy mặt đất mênh mông nhưng còn hết sức vắng vẻ. Thần E-pi-me-te đã lấy đất và nước nhào nặn ra các loài vật và ban cho mỗi con vật một đặc ân của thần, một vũ khí để có thể phòng thân, hộ mệnh, bảo vệ được cuộc sông của giống loài mình. Còn thần Pro-me-te dựa theo thân hình trang nhã của các vị thần tái tạo lại con người cho có một thân hình đẹp đẽ thanh tao. Làm cho con người đứng thẳng yên, đi bằng chân để đôi tay được thảnh thơi làm nhiều việc khác. Lấy lửa của thần Mặt trời châm vào ngọn đuốc của mình đem xuống trao cho loài người.

Nhân vật được xây dựng gần gũi với con người trong cuộc sống.